Arthur Schopenhauer, El mundo como voluntad y representación I, trad de P. López de Santa María. Madrid: Trotta, 2016, pp. 151-158. § 18 De hecho, el significado del mundo que se presenta ante mí simplemente como mi representación, o el tránsito desde él, en cuanto mera representación del sujeto cognoscente, hasta lo que además pueda … Continua llegint «Schopenhauer WWV, I, 18 / 19»
La diferència de l’actitud filosòfica davant el Món respecte de l’actitud “normal” o “habitual”, és explicada indirectament en multitud de textos i, fins i tot, en la forma del discurs. En el paràgraf 17 de El món com a voluntat i representació ens dona una analogia per entendre l’actitud filosòfica. Diu així: O, si se … Continua llegint «Schopenhauer i l’actitud del filòsof»
Traducción castellana y notas de José Vericat. En: Charles S. Peirce. El hombre, un signo, José Vericat (tr., intr. y notas), Crítica, Barcelona 1988, pp. 307-319. “Philosophy and the Conduct of Life” corresponde a CP 1. 616-648. 44. El filósofo griego primitivo, tal como nos lo describe Diógenes Laercio, constituye ciertamente una de las curiosidades … Continua llegint «Peirce: La filosofía y la conducta de la vida (1898)»
Friedrich Nietzsche, Más allá del bien y del mal. Preludio de una filosofía del futuro (1886), trad. de Kilian Lavernia, en: Obras Completas, vol. IV. Madrid: Tecnos, 2016, pp. 415-417. § 260 En mi recorrido por las numerosas morales, tanto las más sutiles como las más bastas, que hasta ahora han dominado o continúan dominando … Continua llegint «Nietzsche: Más allá del bien y del mal, af. 260»
Nietzsche, F., “La gaya ciencia”, trad. de Juan Luis Vermal,en: Ibid., Obras completas. Madrid: Tecnos, 2014, vol. III, pp. 802-803. 125. El hombre loco.– ¿No habéis oído de ese hombre loco que en la claridad de la mañana encenció una linterna, corrió al mercado y comenzó a gritar sin cesar: «¡Busco a Dios! ¡Busco a … Continua llegint «Nietzsche: El hombre loco»
Traducción de Eugenio Imaz. México – Buenos Aires: FCE, Prólogo El libro cuya primera mitad publico ahora traba un método histórico con otro sistemático para tratar de resolver la cuestión de los fundamentos filosóficos de las ciencias del espíritu con el mayor grado posible de certeza. El método histórico sigue la marcha del desarrollo en … Continua llegint «Dilthey: Introducción a las ciencias del espíritu»
Text de 1859 titulat “On Liberty” és una de les pedres fundacionals del liberalisme modern. I. Introducción El objeto de este ensayo no es el llamado libre albedrío, que con tanto desacierto se suele oponer a la denominada —impropiamente— doctrina de la necesidad filosófica, sino la libertad social o civil, es decir, la naturaleza y … Continua llegint «Mill: Sobre la libertad»
Tercera consideració intempestiva, publicada l’any 1874 (III. Unzeitgemasse Betrachtungen. Schopenhauer als Erzieher). L’edició de referència pel curs serà la traducció de Joan B. Llinares inclosa a Obras Completas, I. Madrid: Tecnos, 2015, pp. 749-766. 1 Cuando le preguntaron a un viajero que había visto muchos países y pueblos de varios continentes cuál era la característica … Continua llegint «Nietzsche: Schopenhauer como educador»
MS 404. [Publicado parcialmente en CP 2.281, 285 y 297-302. Este trabajo, compuesto probablemente a principios de 1894, fue originalmente el primer capítulo de un libro titulado “El arte de razonar”, pero luego resultó ser el segundo capítulo del multivolumen de Peirce “Cómo razonar: Una crítica de los argumentos” (también conocida como “La gran lógica”).] … Continua llegint «Peirce: ¿Qué es el signo?»
Capítol IV de Introducció als principis de la moral i de la legislació (1789), publicat en: Josep Mª Colomer (ed.), Bentham. Antología, trad. de Montserrat Vancells.Barcelona: Península/Edicions 62, 1991.Obra primerenca del que es coneixerà com a utilitarisme. En aquest text es pot explicar en que consisteix el principi de la utilitat a partir de la … Continua llegint «Bentham: Valor del placer o del dolor y cómo medirlos»
